ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ВОСПИТАНИЯ

1. Системное построение процесса воспитания

Проект этой концепции был разработан в 1991 году учеными Института теории и истории педагогики АПН СССР совместно с научными и практическими работниками из различных регионов Советского Союза. В дальнейшем в этот документ вносились уточнения и коррективы. Наиболее полно и детально системные воззрения на процесс воспитания де­тей в учебном заведении рассмотрены извест­ными учеными Владимиром Абрамовичем Караковским, Людмилой Ивановной Новиковой и Натальей Леонидовной Селивановой.

В этой концепции воспитание рас­сматривается как целенаправленное управление процессом раз­вития личности. Оно является частью процесса социализации и протекает под определенным социальным и педагогическим контролем. Главное в нем — это создание условий для целе­направленного систематического развития человека как субъекта деятельности, как личности и как индивидуальности.

Излагая свое понимание воспитания и его сущности, В.А. Караковский, Л.И. Новикова и Н.Л. Селиванова под­черкивают, что надо управлять не личностью, а процессом ее развития. А это означает, что приоритет в работе воспита­теля отдается приемам опосредованного педагогического воз­действия: происходит отказ от лобовых методов, от лозун­гов и призывов, воздержание от излишнего дидактизма, назидательности; вместо этого выдвигаются на первый план диалогические методы общения, совместный поиск исти­ны, развитие через создание воспитывающих ситуаций, раз­нообразную творческую деятельность.

Разработчики концепции полагают, что и в современном российском обществе воспи­тание должно быть направлено на всестороннее гармоничное развитие личности. Основу содержания воспитания составляют общечеловеческие ценности: Человек, Семья, Труд, Знания, Культура, Отечество, Земля, Мир. В настоящее, время, по мнению авторов концепции, уси­лия педагогов целесообразно сосредоточить на решении пяти воспитательных задач.

Во-первых, это формирование у детей целостной и научно обоснованной картины мира. На решение этой зада­чи направлены и учебный процесс, и внеклассная работа.

Вторая, не менее важная задача — формирование гражданс­кого самосознания, самосознания гражданина, ответствен­ного за судьбу своей Родины.

Третья задача — приобщение детей к общечеловеческим ценностям, формирование у них адекватного этим ценностям поведения.

Четвертая — разви­тие у подрастающего человека креативности, «творческости» как черты личности.

И пятая — формирование самосознания, осознания собственного «Я», помощь ребенку в самореализа­ции.

Эффективное решение совокупности перечисленных за­дач возможно лишь при построении в учебном заведении целостной воспитательной системы гуманистического типа -это один путь. Второй путь – это создание отдельных целевых воспитательных программ и третий – это разработка совместно с детьми своеобразных общественных договоров, норм и правил, основой которых являются общечеловеческие ценности.

2. Системно-ролевая теория формирования личности ребенка

Создателем системно-ролевой теории воспитания лич­ности ребенка является казанский профессор, доктор пе­дагогических наук Николай Михайлович Таланчук. Профессор Н.М. Таланчук исхо­дит из того, что формирование личности происходит благо­даря социальному механизму наследования и приумноже­ния социальных ценностей. Однако их наследование невозможно без проявления чело­веком собственной активности и педагогического обеспечения успешного протекания этого процесса. Человек наследует со­циальные ценности тогда, когда он входит в состав какого-то сообщества людей, т.е. социума, и выполняет в нем опреде­ленные социальные роли. Н.М. Таланчук называет основные социумы и выполняемые в них людьми социальные роли. Вы видите на экране социальные роли, которые играет человек в определенной сфере жизнедеятельности.

Осваивая роль (а точнее — систему ролей) в перечислен­ных социумах, человек приобретает качества, позволяющие ему стать личностью. Он становится тем, кем и должен объек­тивно стать в жизни, — семьянином, способным выполнить сыновне-дочерний долг, супругом, воспитателем своих де­тей; профессионалом, способным на высоком уровне мастер­ства выполнять работу, совершая ее по законам экономичес­кой целесообразности, участвуя в коллективном самоуправ­лении и при этом обладая нужной коммуникативной культурой, облагораживающей трудовой процесс; граждани­ном страны с его высокой патриотической, национально-интернациональной и т.д.

Лишь осваивая и выполняя те или иные социальные роли, он развивает и формирует свое со­знание, мировоззрение, цели, мотивы, интересы, чувства, личностно и социально значимые потребности, т.е. становится личностью.

Воспитание рассматривается автором концепции как процесс человековедения (человековедение — значит вес­ти к человеческому идеалу), протекающий как целенаправ­ленное регулирование освоения личностью системы социальных ролей.

Интересными представляются взгляды казанского профессора на цели и задачи воспитательной дея­тельности. В них сочетаются как традиционные, так и новые воззрения на целевые ориентиры процесса воспитания. Он убежден, что цель воспитания заключается в формировании гармонически развитой личности, готовой и способной пол­ноценно выполнять систему социальных ролей. Гармоничным может и должен быть человек в любом возрасте: и дитя, и подросток, и юноша, и зрелый человек, и старик. В каждом возрасте существует определенная возможность освоения и выполнения социальных ролей, и мера соответствия этой воз­можности реальному достижению и есть показатель этой гармонии. Следовательно, воспитание гармонически раз­витой личности — это не только дальняя перспектива, не только результат, который может быть получен в буду­щем, но и реальность каждого данного момента. Поэтому задачи воспитания в интегрированном виде сводятся к фор­мированию у учащихся готовности и способности выпол­нять социальные роли, взятые в конкретных условиях жиз­ни и деятельности и с учетом этапов развития личности.

3. Воспитание как педагогический компонент социализации ребенка

Данная концепция разработана коллективом ярославских и калининградских ученых: М.И. Рожковым, Л.В. Байбородовой, О.С. Гребенюк, М.А. Ковальчук и др.).

В этой концепции воспитание пред­ставлено как педагогический компонент процесса социализации, который предполагает целенаправленные действия по созданию условий для развития человека. Создание таких ус­ловий осуществляется через включение ребенка в различ­ные виды социальных отношений в учебе, общении, игре, практической деятельности.

Такое понимание воспитания строится на основе убежде­ния ученых в том, что процесс воспитания не охватывает все возможные влияния социальной среды на личность и, следо­вательно, может лишь способствовать социализации ребенка. Социализация ребенка — это стратегическая цель деятельнос­ти любого педагога, поскольку очень важно поддержать педа­гогическими средствами растущего человека. Успешность его протекания зависит от реализации двух условий. Первым из них является обеспечение включенности молодых людей в реальные социальные отношения, а вторым — самореализация детей в процессе социального взаимодействия.

Коллектив ученых считает, что целевые ориентиры воспитания можно условно разбить на две взаимообусловленные группы целей: идеальные (гармонично развитый человек, сочетаю­щий в себе духовное богатство, моральную чистоту и фи­зическое совершенство); реальные (которые конкретизируются в соответствии
с особенностями воспитанников и спецификой условий их
развития).

Ис­ходя из того, что результатом воспитания является соци­альное развитие человека, предполагающее позитивные из­менения в его взглядах, мотивах и реальных действиях, можно выделить три группы воспитательных задач. Первая группа связана с формированием у ребенка гуманистичес­кого мировоззрения, вторая — с развитием потребностей и мотивов нравственного поведения, а третья — с созданием условий для реализации этих мотивов.

Авторы концепции утверждают, что все методы воспитания оказывают совокупное воздействие на все сущностные сферы человека. Однако доминирующее воздействие на ту или иную сферу оказывают не все методы, а какой-то определенный метод воспитания. Поэтому ими составлена оригинальная классификация методов воспитания и самовоспитания.

4. Формирование образа жизни, достойной Человека

Эта концепция вошла в педагогическую теорию и прак­тику вместе с именем ее создателя — Надежды Егоровны Щурковой.

Профессор Н.Е. Щуркова определяет воспитание как целе­направленное, организованное профессионалом-педагогом вос­хождение ребенка к культуре современного общества, как раз­витие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека.

Уже в самом определении исключена «формирующая», «воздействующая» позиция воспитателя. За ним не признает­ся права воздействовать, формировать и тем более формовать ученика. Формируется образ жизни, создаются условия для восхождения ребенка к культуре. И главное из этих усло­вий — учитель-воспитатель как «предъявитель культуры». В этом определении воспитания заложен принцип субъектности, ориентирующий всех субъектов воспитательного про­цесса на свободный выбор нравственной позиции, на ответ­ственность за этот выбор, на сознательность и творчество.

Такое понимание сущности воспитания позволяет автору концепции соответственно формулировать цель и принципы воспитательного процесса.

По мнению Н.Е. Щурковой, цель воспитания — это личность, способная строить свою жизнь, достойную Человека.

Человек стано­вится личностью, когда вменяет себе обязанности и отвечает за них, когда рефлексирует, осознает, оценивает, понимает себя и других.

Другим целевым блоком в концепции Н.Е. Щурковой является моральная составляющая цели воспитания. Чело­век есть существо моральное, обладающее способностью быть нравственным.

Наконец, творческая составляющая. Человек — существо созидательное, обладающее способностью творить нечто, чего не создала природа.

Таким образом, в цели воспитания заключено триединство разумного, духовного и творческого. И только в случае дости­жения личностью этого триединства она оказывается в состоя­нии строить жизнь, достойную Человека. У такой жизни, как уже отмечалось, есть три основания — истина, добро и красота.

Другими словами, жизнь, достойная Человека, — это жизнь, построенная на Истине, Добре и Красоте.

Чтобы процесс формирования образа жизни, достойной Человека, осуществлялся целенаправленно и эффективно, Н.Е.Щурков предлагает использовать в воспитательной деятельности созданную ею Программу воспитания школьников. В Программе определены педагогические задачи-доминанты в работе с учащимися в соответствии с их возрастом, а также содержание, формы и методы взаимодействия, способствующие их решению.

5. Воспитание ребенка как человека культуры

Данная концепция разработана известным ростовским ученым академиком Евгенией Васильевной Бондаревской.

В фундамент построения концепции воспитания человека культуры положен постулат: «Век техники уступает место веку человека, и человечество ведет творческий поиск пу­тей перехода от техногенной цивилизации XX века к антро­погенной цивилизации будущего».

Исходной позицией в разработке указанной концепции является вера в то, что реальность подобного перехода за­висит от образования, от воспитания человека культуры, который и выступает в концепции в качестве культурно-воспитательного идеала.

Воспитание в этой концепции опре­деляется как процесс педагогической помощи ребенку в ста­новлении его субъектности, культурной идентификации, со­циализации, жизненном самоопределении. В процессе становления личности, как утверждает автор концепции педагоги не могут «управлять развитием личности», а могут только оказывать педагогическую помощь и поддержку, это ключевые слова в технологии личностно-ориентированного образования.

Автор концепции рассматривает воспитание, с одной сто­роны, как целенаправленную деятельность педагогов по со­зданию условий для саморазвития личности, с другой — как восхождение личности к ценностям, смыслам, обрете­ние ею ранее отсутствующих свойств, качеств, жизненных позиций. Поэтому главным элементом личностно-ориентированного воспитательного процесса является личность ре­бенка, сам же процесс предстает в форме последовательных позитивных изменений, результатом которых является лич­ностный рост ребенка. Иными словами, воспитательный процесс — это процесс, происходящий с личностью ребен­ка, суть которого — в становлении его личностного образа.

Цель воспитания, как утверждает Е.В.Бондаревская, - это целостный человек культуры: это свободная, гуманная, духовная личность, это личность творческая и адаптивная.

6. Педагогическая поддержка ребенка и процесса его развития

Основные концептуальные положения о педагогической поддержке были разработаны членом-корреспондентом Рос­сийской академии образования Олегом Семеновичем Газманом, после смерти которого разработку концепции продолжили его ученики Т.В.Анохина, В.П.Бедерханова, Н.Б.Крылова и др.

При разработке концепции педаго­гической поддержки О.С. Газман исходил из того, что разви­тие ребенка протекает наиболее успешно тогда, когда возни­кает гармония двух различных процессов — социа­лизации и индивидуализации. Первый процесс способствует усвоению ребенком принятых в обществе ценностей, норм и способов поведения и деятельности, а второй становлению его индивидуальности. Анализируя практику обучения и вос­питания, сложившуюся в образовательных учреждениях Рос­сии к концу 80-х и началу 90-х годов, Олег Семенович при­ходит к выводу, что школы и их педагогические коллективы выполняют лишь социализирующую функцию и крайне сла­бо обеспечивают процесс индивидуализации. Не случайно он определяет воспитание как специально организованный процесс предъявления социально одобряемых ценностей, норматив­ных качеств личности и образцов поведения, а обучение — как передачу и усвоение системы знаний о природе, обще­стве, человеке и способах человеческой деятельности. В системе образования, по его мнению, не существует процесса, на­правленного на развитие индивидуальности и субъектности ребенка. Вот таким процессом и должна стать педагогичес­кая поддержка.

Под педагогической поддержкой О.С. Газман понимал пре­вентивную и оперативную помощь детям в решении их инди­видуальных проблем, связанных с физическим и психичес­ким здоровьем, социальным и экономическим положением, успешным продвижением в обучении, в принятии школьных правил; с эффективной деловой и межличностной коммуни­кацией; с жизненным, профессиональным, этическим выбо­ром.

О.С.Газман считал, что в воспитании должно быть два вида цели – цель как идеал и реальная цель. Целевую установку на формирование гармоничной, всесоронне развитой личности он рассматривал в качестве идеальной цели. А реальную цель воспитания он сформулировал следующим образом: дать каждому школьнику базовое образование и культуру и на их основе предоставить условия для развития тех сторон личности, для которых есть наиболее благоприятные субъек­тивные условия и объективные воз­можности семьи, школы, общественности, государствен­ной власти на местах.

Для проведения более целенаправленной работы педагогов О.С.Газман предлагает разрабатывать и осуществлять пять целевых программ: «Здоровье», «Общение», «Учение», «Досуг», «Образ жизни». Иногда эти программы становятся разделами планов воспитательной работы кл. руководителей.

Главным постулатом данной концепции выступает тезис о том, что воспитание есть не что иное, как помощь школьнику в его саморазвитии. «Воспитание без желания самого ребенка совершенствовать себя невозможно».

7. Самовоспитание школьников

Эту концепцию разработал ярославский профессор Гер­ман Константинович Селевко. Главную роль в становлении лич­ности человека, по мнению Г.К. Селевко, играют процессы саморазвития. Он полагает, что основное предназначение внешних воздействий на школьника (в том числе и воспи­тательных) и процесс его развития заключается в том, что­бы вывести личность ребенка в режим саморазвития, на каждом возрастном этапе поддерживать и стимулировать этот режим, формировать веру в себя.

Под самовоспитанием понимается «процесс осоз­нанного, управляемого самой личностью развития, в котором в субъективных целях и интересах самой личности целенаправлен­но формируются и развиваются ее качества и способности».

Исходя из своих воззрений на процесс развития современного школьника, профессор Г.К. Селевко считает, что цель воспитания - воспитать активного, инициатив­ного, самостоятельного гражданина, просвещенного, куль­турного человека, заботливого семьянина и мастера в своем профессиональном деле, способного к постоянному жизнен­ному самосовершенствованию.

Главной составляю­щей содержания воспитания данной концепции являются знания, умения и навыки, позволяющие ребенку целенаправленно и резуль­тативно вести работу по самопознанию, самостроительству, самоутверждению и самореализации своей личности. Они приобретаются школьниками в учебной и внеклассной дея­тельности, в процессе которой создаются социальные ситуа­ции-пробы, представляющие собой упражнения по само­оценке учащимися своих возможностей и выбору адекват­ных способов поведения. Благодаря этому у ребенка формируются потребность и способность осуществлять ра­боту по самосовершенствованию, развиваются творческие начала, обогащается интеллектуальный, нравственный, эс­тетический и физический потенциал его личности.

Основу механизма воспитания со­ставляет технология самовоспитания (саморазвития) лич­ности, состоящая из трех подсистем: «Теория», «Практика», «Методика». Теоретическая подготовка учащихся ведется с 1 по 11 класс и включает в себя определенные дисциплины. Решение второй задачи возможно, если учебно-воспитательный процесс включает развитие клубного пространства, использование КТД, проведение занятий на развитие творческих способностей, организация самостоятельной и творческой работы на уроках трудового и эстетического цикла. Третья подсистема «Методика» - это совокупность педагогических технологий и методик, способствующих успешному протеканию процессов саморазвития детей в предметном обучении.

Профессор Г.К. Селевко убежден, что в содержании и способах организации каждого учебного предмета существуют возможности для формирования у учащихся умений и навыков самосовершенствования, качеств самостоятельной и творческой личности.

8. Воспитание на основе потребностей человека

Эту концепцию разработал ижевский ученый Валерий Петрович Созонов.

В своих представлениях о влиянии воспитания на разви­тие личности ребенка ижевский ученый делает акцент на внутренних механизмах самоизменения человека. Он убеж­ден, что успех работы воспитателя во многом обусловлен поиском и установлением взаимосвязи процессов реализа­ции базовых потребностей растущего человека и воспита­тельной деятельности педагога. Базовые потребности, по его мнению, есть главная цель, объект педагогической заботы и критерий эффективности воспитательной работы. Из та­кого понимания воспитательного процесса и вытекает опре­деление воспитания как деятельности педагога, направлен­ной на создание психолого-педагогических условий для удов­летворения базовых потребностей школьника: в творческой деятельности; быть здоровым; в защищенности, безопасности; в уважении, признании, необходимом социальном статусе; в смысле жизни; в самореализации {самоосуществлении); в удовольствии, наслаждении.

Рассматривая человека как существо саморазвивающееся, самоопределяющееся, В.П. Созонов подчеркивает, что ребенок — существо не самодоста­точное для саморазвития в силу возраста, малых знаний, слабости физических и духовных сил. Отсюда становится очевидной цель воспитательной деятельности: обеспечивать необходимые условия для удовлетворения базовых потреб­ностей личности учащегося.

Содержание воспитательного процесса должно слу­жить целям жизни воспитанника и быть связано со станов­лением мотивационно-потребностной сферы личности ребенка. К числу основных направлений воспитательной деятельности автор концепции относит организацию разнообразной творческой деятельности детей, создание условий для сохранения и укрепления здоровья, формирование благоприятного нравственно-психологического климата, создание условий для успешного самоутверждения, психолого-психологическое просвещение и воспитание чувств.